河南人拒绝歧视

-INDENT: 2em">在张新斌看来，关于河南人被妖魔化的诸多说法中，无论是“流民心态论”、“儒家文化积淀论”，还是“贫穷论”，最终都会落实到河南人是否遵守游戏规则的层面上来。另一个问题是，何种反歧视的方法更适应于当代生活？任诚宇相信，用法律和司法系统维护社会秩序会非常有效。张新斌则认为，建立一个良好的信用体制才会形成诚信社会，因为它的本质是监督，而非空洞的“教化”。

在任诚宇看来，他与同伴之所以决心打地域歧视官司，就是因为诉讼也是反妖魔化的方法之一，只不过与政府、媒体的两种反妖魔化有着路径上的不同。“法律有警戒意义，也有教化功能。”他说，“我们至少可以通过这个官司明确地告诉公众，地域歧视就是违法。”

这“第三条道路”被民间舆论认为是“先进的法律手段”，更具有“政治文明”的色彩。任诚宇和李东照本来希望在这条道路上走得更远，比如通过案例，催生一部“和解与反歧视法”。任诚宇解释，“一部好的法律可以解决任何其他途径都解决不了的问题。”

这个目标还有些遥远，不过任诚宇很有信心。“我们必须现实一些，”他说，“在政治文明的道路上，我们肯定还有很长的路要走。”

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