建设和谐文化需要处理好几个关系

   党的十六届六中全会《决定》指出:“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。”和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态。和谐文化建筑在现代化基础和社会主义经济基础之上，与上层建筑中的其他部分相配套。作为意识形态，和谐文化能够发挥其批判的功能——提出社会不和谐的因素，同时也发挥建设维护的功能——推动社会走向和谐。建设和谐文化，在当前必须处理好以下几个关系。
　　
　　和谐社会是把多种多样的社会资源、社会结构，用先进的社会规范组织起来，形成合力，朝着绝大多数人认定的目标前进的社会。根据这样一个要求，和谐文化至少应该包涵三个“一”。首先，要确立“目标一致”的价值取向。和谐社会应该有共同的利益，奔向同一个大目标。其次，应当有“步调一致”的理念。方向选对了，如果步调不一致也不行。再次，应当有“统一指挥”的规范。和谐社会是社会的交响乐。和谐文化作为和谐社会的引领，一定要坚持这三个“一”。“一”是主导文化，是社会主义核心价值体系，没有这三个“一”的理念，没有社会主义核心价值体系,就谈不上和谐文化。但是，我们也不能搞单一，还要尊重多样化。和谐社会应当是多样化的社会。和谐文化之所以在今天应运而生，完全是“应”改革开放以来出现的多样化的文化之“运”而生的，是为了开发多样化的文化的功能。和谐文化不是埋没个性，而是要充分发挥多种元素的个性。与此同时，和谐社会建设也为和谐文化的发展提供条件。和谐不仅表现矛盾的同一性，同时也体现矛盾的差异性。文化的差异性具有普遍性，民族文化有差异，地区文化有差异，职业文化也有差异。对差异要做分析。有些差异是对抗性的，有些差异不是对抗性的，有些差异是大同之中的小异，有些差异是大异之中的小同。承认差异，还要研究差距。差距不能过大。各类文化之间的差距过大被称之为“文化堕距”。为了防止出现“文化堕距”，文化体系的各部分、各分支、各子系统之间要肩并肩、手拉手，大体同步向前进。不同步，差距大，会导致社会解组。“君子和而不同，小人同而不和”。和谐文化贵在“和而不同”。一中有多，多中有一。多样归于一体，一体包涵多元。“多样”兴旺了，“一体”必然发达。
　　

　　文化是动态的，是随着经济基础的变化而不断变化的。在变化中，各种不同的文化都会争先恐后地顽强地表现自己。多种文化的自我张扬与凸显，必然造成文化冲突、碰撞、摩擦。在当代中国，外来文化与本土文化之间有过冲突，精英文化与大众文化之间有过冲突，传统文化与现代文化、后现代文化之间也有过冲突。看不到这一点，不是唯物主义者的态度。即使讲“文化冲突”的人有不同的出发点，那我们也应该看到文化冲突的客观存在，不能搞“鸵鸟政策”。正视文化冲突、研究文化冲突恰是和谐文化的不可分割的组成部分。对文化冲突，如果不及时察觉，不妥善解决，势必加剧文化冲突的强度，带来破坏性，甚至会引发经济动荡、社会危机。和谐状态不是事物内部矛盾的消失，而是矛盾双方对立统一的结果，是矛盾差异的相对均衡、相对中和。相反才需要和，相异才需要谐。有文化冲突就需要进行文化整合。

　　和谐文化的水平体现在文化整合中。文化整合包括价值整合、规范整合、结构整合。高超的文化整合有助于化干戈为玉帛。文化冲突经过整合之后，往往会变得你中有我，我中有你。在中西文化冲突中，曾有过“中体西用”与“西体中用”的争论。不论两者之间有多大冲突，只要它们都保留了一个“用”字，那就是你中有我，我中有你，就是“文化融合”。争的结果是马克思主义传入中国。还有，谁能想到在争论了八九十年以后，孔子学院遍布五大洲！经济全球化必然带来全球文化的融合碰撞。“合久必分，分久必合”，这也是和谐文化演化的轨迹，不过，这不是简单的循环。文化上的“冲突→融合→再冲突→再融合”，是波浪式发展、螺旋式上升。

　　文化是积累的过程。文化是不会亡的。

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