2008-2-13 来源: () 网友评论篇
浏览统计: 【字体：大 中 小】
故事
古时候，人们普遍认为五月是毒月，五月五日是恶日。有人认为，屈原之所以在五月五日投江自尽，就是要选择这样一个恶日，表达亡国之恨之痛。
据说，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母”。
赫赫有名的战国“四公子”之一孟尝君，因为五月五日出生，就被父亲下令扔掉，是母亲偷偷把他养大的。
南北朝时期，刘宋的大将军王镇恶，也是因为五月五日出生，他的祖父才给他起名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶因为生于五月五日，从小就被寄养在宫外。
诗词
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——[唐]文秀《端午》
七 夕
(又称女儿节、乞巧节)
时间
农历七月初七
传说
很久很久以前，有一个聪明勤劳的穷孩子叫牛郎，父母双亡，和一头老黄牛相依为命。长大后，牛郎在老黄牛的帮助下，和一个下凡的仙女——织女结为夫妻，过上了男耕女织的幸福生活。织女还教会了凡间的百姓养蚕、抽丝、织丝绸。
后来，王母娘娘知道了牛郎织女成亲的事，非常生气，命令天兵天将把织女抓回天宫接受惩罚。在老黄牛的帮助下，牛郎用箩筐挑着孩子，飞起来追赶织女。眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的发簪，挥手一划，划出了一条天河，将牛郎阻挡下来。从此，牛郎织女一家只能隔河相望。
再后来，天帝允许他们每年七月七日相会一次。牛郎织女的不幸感动了天上的喜鹊，每到七月七日，满天的喜鹊就飞到天河，汇聚在一起，互相咬着尾巴，搭起一座巨大的彩桥，以便牛郎织女一家在鹊桥中间相会。
传统
七夕，少女少妇们往往用茶、酒、水果、花生、红枣等作贡品，结伴祭拜牛郎织女星，即“贺双星”。祭拜时，还要向心灵手巧的织女祈求灵巧，请她帮助自己提高女红技艺，即“乞巧”。
古时候，上至皇帝老子，下至黎民百姓，都对“乞巧”十分重视。七夕节前，富贵人家搭建乞巧楼，平民百姓就用竹木或麻杆搭建乞巧棚，家家张灯结彩，陈设瓜果，妇女儿童皆穿新衣。“乞巧”活动丰富，有“穿七巧针”、“卜巧”、“丢巧针”、“看巧云”等。
“穿七巧针”：当时有一种一端有七个针孔的特制“七巧针”。七夕当晚，妇女们在月光下用彩线来回穿过针孔，最快穿过者就表明心灵手巧，也就是乞到巧了。
“卜巧”：据载，七夕，唐玄宗与妃子在华清宫歌舞会宴，欢度良辰。宴后，命宫女各捉一只蜘蛛，放在首饰盒中。次日打开，看蜘蛛是否结网，以及网结的疏密程度和网形的周正，以此来判断谁乞得了巧，谁乞的巧多。
“丢巧针”：七月七日上午，妇女们将一盆水暴晒日中，待水面凝成薄薄一层膜后，将平日所用之针投入盆中，待针浮在水面后，便全神贯注地看水底的针影，如果针影成云彩、花朵之形，或细直如针形，便是乞得了巧；如水底针影粗如槌，或弯曲不成形，就表示丢针者是个“拙妇”。
“看巧云”：据说当天的云彩会幻化出各种形状，如仙山楼阁、狮熊虎豹等，少女们仰望观赏，随意指点，驰骋想象，以自己看到的巧云形状占卜命运。
唐代大诗人杜甫认为，少女乞巧，是顾虑婚后的生活能力，所以用心学习女红技艺，这是为了婚后夫妻恩爱，生活美满幸福。
故事
旧时广州，七夕傍晚，妇女们洒扫庭院、沐浴更衣后，家家门口摆设香案，奉上七杯净水、香花瓜果。然后纷纷展示自己所作的绣花鞋、鸳鸯枕等女红，让亲友、街坊、行人观赏评论，以便交流、提高技艺。
