2007-5-3 12:45:00 来源: () 网友评论篇
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两者一起移动,只是其中有一种倾向会比较强,那就是你是一个内向的人或是一个外向的人的决定因素.佛陀的途径是内向者的途径,它只谈论到静心;基督的途径是外向的,它谈论到爱.
我的门徒必须是两者的综合,其中有一个会比较强,某人会着重在跟他自己比跟别人在一起来得和谐,其它人或许刚好相反——跟别人在一起更和谐.但是不需要固定在一种经验上,两种经验都可以有.
第九个是超越,道——没有自我,没有头脑,没有人,空无,跟整体和谐.这就是心经的整个讯息:经历过,经历过,经历过而超越,完全经历过而超越,多么狂喜!哈利路亚!
超越是门徒最后和最高的性质,但这些只是指示,不是定义,以一种非常具有弹性的方式来看它们,不要开始对我所说的话以一种很僵硬的方式来看它,要非常具有弹性,以一种模糊的看法,以一种类似黄昏时光稍微晦暗的看法,而不是象天空有着大太阳时的看法,这样的话,事情是非常清楚的.在黄昏时光,当太阳已经下山,夜晚还没有降临,它是两者,就在中间,就在间隔处.将任何我所说的都以那种方式来看待,维持液体状的,流动的.
绝不要在你的周围创造出任何僵硬,绝不要变成有所限定的.
第二个问题:
我所钟爱的奥修:如果你是一个计程车司机,我真的会认不出你吗 首先,没有将我直接带到普那大街,你一定会开一个半小时,把我逼疯,第二,你一定会拒绝接受车费,而要求我的生命,第三,当你使我苦恼透顶时,你一定会驶开,带着一种天国的微笑,而亮起你的招牌:"今天到此为止!"我还可能错过这个计程车司机吗 那么我最好用走的.
这个问题是男门徒阿南德·爱迪所问的.
爱迪很疯狂,我无法十分确定他是否能够认出我,或是不能够,他或许可以!疯狂的人就是疯狂的人,对于疯狂的人,你无法那么确定.
是的,爱迪,那是可能的:即使作为一个计程车司机,你或许也可以认出我,你说"首先,没有将我直接带到普那大街,你一定会开一个半小时,把我逼疯."
那是真的.
帮助我把你逼疯——因为你的明智是没有价值的,你的明智就好象一块石头,放在你的心上,让我来移动你——将它从你移开,它是一种外科手术:它会使你受伤,它会使你疼痛,你宁愿喜欢抓住石头,你宁愿喜欢直接到普那大街,但我的整个方法是:没有地方可以去,没有普那大街,人生没有目标,人生是一个没有目的地的旅程,所以我必须带着你弯来弯去,一直一直继续,直到你真的很疲倦而说出:"够了!今天够了!"
第二:"你一定会拒绝接受车费,而要求我的生命."
那也是对的,爱迪,比那个更少是不行的,比那个更少是没有价值的.我的整个教导就是:除了每一样东西之外,你没有什么东西可以失去!
第三:"当你使我苦恼透顶时,你一定会驶开,带着一种天国的微笑,而亮起你的招牌——今天到此为止!"
那要看你而定,你可以参加我天国的微笑,这需要勇气.你投资那么多在你的苦恼里,所以你继续保有它,但是记住:你越是保有它,你的投资就每一天都变得越来越大,放弃它!今天放弃比较容易,明天它将会更困难,因为你已经多投资了二十四小时在它里面,尽可能快地放弃它,不要延缓,因为所有的延缓都是危险的,当你继续延缓,你的苦恼就继续变强,继续散布它的根在你的存在里.
我知道你为什么执着于你的苦恼,因为你的概念是:有一些东西总比没有好,而我的整个方法是:空无就是神.你继续抓住你的苦恼,因为它给你一个你有某种东西的感觉,至少有某种东西!它也许是苦恼,焦虑或悲惨!但总算有些东西,至少有一些东西:"我不是空的",你非常害怕空,而唯有空,神才会经过.
让我帮助你变成空,然后那个天国的微笑就会出现——它来自空.当你里面是空的,你将会全身都有微笑,它不仅是在嘴唇上,它布满你的全身,它是"空"的微笑.
看清你携带着一个很大的苦恼的重担,看清"你"携带着它,看清你负责携带或不携带,你就可以在当下这个片刻丢弃它,门徒所做的一切都是跟丢弃苦恼有关的.
我必须谈一下阿南德·爱迪:恐怕即使我是一个计程车司机,他也会认出我,或许他会比现在更能认出我,他就是那么疯狂.
不论如何,不论在什么地方,有很多人会认出我,只有那些人是跟我在一起的,在任何地方,他们都将认出我.
耶稣被钉在十字架过世之后,他的身体被放在一个山洞里,抹大拉的玛利亚在第三天去看他,尸体已经不在那里,所以她四处找寻,想要询问,他看到一个园丁在外面工作,所以她就去问那个园丁:"你有没有看到耶稣的尸体被搬到什么地方去 "那个园丁开始笑,他说:"你不能够认出我吗 "他就是耶稣本身,复活了,当耶稣说话,然后——唯有到了那个时候,抹大拉的玛利亚才认出他,她是一个女人,但做得不错,不过不是非常好,因为一开始她以为他是一个园丁,但是当他一开口讲话,她详察了他的眼睛,她还是马上认出他,但是之后耶
