2007-5-3 12:45:00 来源: () 网友评论篇
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只会携带他自己的经验,而经验之美就是:经验总是敞开的,因为进一步的探询是可能的,而信念总是封闭的,它是一个句点.信念总是结束的,而经验从来不结束,它一直维持不结束,当你还在生活,你的经验怎么可能结束 你的经验在成长,在改变,在移动,它继续由已知移向未知,由未知移向那不可知的,记住,经验有一个美,因为它尚未结束.
有一些最伟大的歌是那些未完成的,有一些最伟大的书是那些未完成的,有一些最伟大的音乐是那些未完成的,未完成的有一个美.
我听过一个禅的寓言:
一个国王去一个禅师那里学园艺,禅师教了他三年,那个国王有一座漂亮的大花园,雇用了好几千个园丁,不论那个禅师说什么,国王一定去他的花园里实验.三年之后,那座花园已经完全准备好,国王邀请禅师来看那座花园,国王非常紧张,因为那个禅师非常严格:"他会赏识吗 "这将是一个考试,他会说:"是的,你已经了解我了吗 "
每一样事情都被照顾到了,花园非常漂亮而完美,没有遗漏任何东西,唯有到那个时候,国王才带那个禅师来看,但是禅师一开始就表现出伤心,他四处看看,从花园的这一边走到另一边,他变得越来越严肃,国王变得非常害怕,他从来没有看过禅师这么严肃,"为什么他看起来这么伤心 有什么事那么不对吗 "
禅师一再一再地点头,内心说:"不."
国王问:"先生,是怎么一回事 有什么不对 你为什么不告诉我 你变得那么严肃和悲伤,而你在否定当中点头,为什么 有什么不对 我看不出有任何错误,这是你一直在告诉我的,而我在这座花园实习它."
禅师说:"它弄得那么完美,以致于它是死的,它是那么完整,所以我在点头,同时我在说不,它必须保持未完成.枯叶子在哪里 干叶子在哪里 我看不到一片干叶子!"
所有的干叶子都被扫光了,在花园小径上没有干叶子,树上也没有干叶子,没有己经变黄的老叶子,"那些叶子都在哪里 "
国王说:"我已经叫我的园丁将每一样东西都拿走,使它尽可能十全十美."
禅师说:"所以它看起来是那么无趣,那么人工化,神的东西是从来不完成的."
禅师匆匆忙忙地走出去,走到花园外面,所有的干叶子都堆在那里,他带了一些干叶子在桶子里,将它们丢到风里,风带着它们,开始跟干叶子游戏,它们开始飘到花园的小径上,他很高兴,他说:"看,它看起来多么活!"声音随着干叶子进入!干叶子的音乐,风跟干叶子在游戏,现在花园里有了一个低语,否则它是无趣的,死气沉沉的,就好象一个坟墓,那个宁静不是活的.
我喜爱这个故事,禅师说:"它是那么完美,所以它是错的."
就在前几天晚上,沙维塔在这里,她告诉我,她在写一部小说,她觉得非常困惑,不知道要怎么办,她写到一个点,一个可以结束的点,但是它还可以延长,它还没有完整,我告诉她:"你结束它,当它还没有结束的时候,你结束它,那么它就有某些神秘的东西围绕着它,那个未完成——"我告诉她:"如果你的主角仍然想做些什么事情,让他变成一个门徒,然后事情就超出你的能力,然后你能够做什么呢 然后它就结束了,但事情还是继续在成长."
如果一个故事是完全结束的,那么它一定是不优美的,它一定是完全死的.
经验总是保持敞开的,那意味着未完成;而信念总是完成的,结束的.门徒的第一个性质就是对经验的敞开.
头脑就是所有你聚集在一起的信念,敞开意味着没有头脑(无心),敞开意味着将你的头脑放在一边,而你准备一再一再地以一个新的方式,而不是以旧的眼光来洞察人生.头脑会再给你概念:"透过这个来看."但是这样的话,事情就被染上了色彩,那么你就没有注意看它,那么你就投射一个概念在它上面,这样的话,真理就变成一个银幕,在那个银幕上,你继续投射.透过没有头脑来看,透过空无来看,当你透过没有头脑来看,你的知觉是高效率的,因为这样的话,你会看到那真正存在的,而真理会解放你,使你自由,其它每一样东西都会产生枷锁,只有真理会使你自由.
在那些没有头脑的片刻里,真理开始象光一样地渗入你里面,你越是享受这个光,这个真理,你就变得越有能力,而且越勇敢地去放弃你的头脑,迟早有那么一天会来临,当你看的时候,你没有任何头脑,你不是在找寻任何东西,你只是在看,你的看是纯粹的,在那个片刻,你变成阿伐罗气塔——一个用纯洁的眼睛来看的人,那是佛陀的许多名字之一.阿伐罗气塔意指:他没有任何概念地看,他只是看.
有一次一个人在佛陀脸上吐口水,他擦了他的脸,然后问那个人:"你还有更多的话要说吗 "他的门徒们都非常震惊,而且生气.
他的大弟子阿南达告诉他:"这太过分了!因为你在这里,我们不能探取任何行动,否则我们一定会杀死那个人!那个人向你吐口水,而你却问:你还有更多的话要说吗 "
佛陀说:"是的,因为这是说话的一个方式——吐口水,或许那个人非常生气,所以话是不够的,因
