经历过,经历过,经历过而超越!

心经今译文:
所以一个人应该知道彼岸的智慧,将它视为伟大的符咒,伟大知识的符咒,至高无上的符咒,无与伦比的符咒,是所有痛苦的缓和剂.在真理之中——因为还有什么东西会弄错吗 这个符咒是借着彼岸的智慧所讲出来的.它就象这样在进行:经历过,经历过,经历过而超越,完全(经历过而)超越,喔!好一个醒悟,一切万岁!这就是完美智慧的核心之全部.
对照的心经古译文:
故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,其实不虚,故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃.
查尔丁将人类的进化分成四个阶段,第一个阶段他叫做地球圈,第二个阶段:生物圈,第三个阶段:新圈,第四个阶段:基督圈.这四个阶段非常有意义,必须加以了解,了解它们将有助于你去了解心经的最高点.
地球圈:那是一个意识完全睡觉的状态,是物质的状态.物质是睡觉的意识,它并非意识的相反,物质是一种睡觉的意识状态,还没有醒过来.一块石头是一个睡觉的佛,总有一天那块石头会变成佛,它或许要花好几百万年的时间——那是无关紧要的,只是时间的差别.在永恒里面,时间并不很重要,所以在东方,我们用石头来做雕象,那是非常具有象征意义的:石头和佛陀透过石头的雕象连结起来.石头是最低的,而佛是最高的.石头雕象说,即使在石头里也隐藏着一个佛,石头雕象说,佛只不过是石头达到了显示,石头表现了它的整个潜力.
这是第一阶段:地球圈.它是物质,它是无意义,它是睡觉,它是生命的前身,在这种状态里没有自由,因为自由是透过意识而进入的,在这种状态里只有因果关系,法则是绝对的,甚至连一个意外都不可能,它们不知道自由,自由只能以一个意识的影子而进入,你变得越有意识,你就越自由,因此佛陀被称为慕克塔(mukta)——完全自由.
石头完全存在于枷锁里,它在每一处,每一方面,以及所有层面都被束缚.石头是被监禁的灵魂,佛是飞行中的灵魂,已经不再有任何锁链,任何枷锁或任何监禁,没有墙壁包围佛陀,他个人的存在没有疆界,他个人的存在就跟整体的存在一样地巨大,他跟整体合而为一.
在地球圈的世界里,因果律是唯一的法则,唯一的道,科学仍然被局限在地球圈因为它仍然一直以因果关系来思考.现代的科学是一个非常未被发展的科学,非常原始,因为它无法想象任何超出物质的东西.它的观念非常狭窄,因此它创造出来的不幸比它所能够解决的更多.它的视野是那么有限,那么渺小,以致于它无法与整个存在谐调.它从一个很小的孔在看,而认为它就是全部.科学仍然局限于地球圈,科学仍然处于枷锁之中,它还没有长翅膀,唯有当它开始超越因果关系时,它才会长翅膀.当然,不可否认的,已经有一些少数的火花存在.
核物理学家正在进入超出因果律和跨越疆界的领域,因此,不确定的原则正在升起,带着很大的力量在升起.因果律是确实的原则:你做了这个,然后这个就一定会发生.你将水加热到一百度,然后水就会蒸发——那就是因果律.水没有自由,它无法说:"今天我没有心情,我不要在一百度沸腾!我就是不要!"不,它不能够这样说,它无法抗拒,它无法跟法则抗拒,它是非常遵守法则,非常顺从的.某一天,当水觉得非常快乐,它无法说:"你不必担心太多,我要在五十度蒸发,我要加惠于你."不,那是不可能的.
旧的物理学家和旧的科学没有瞥见到不确定的原则.不确定的原则意味着自由的原则,现在,很少数的瞥见正在发生,现在他们没有象过去那么确定,现在他们在物质的深处也看到了那个不确定,有某种自由的性质.很难说电子是一个微粒,还是一个波,它以两种方式在活动,有时候是这种方式,有时候是那种方式,没有方法可以预测.它是一个量子(能独立存在的最小能量),不仅如此,它的自由是:有时候它能够同时象一个波和象一个微粒在活动,旧的科学家甚至完全无法想象或了解,亚里斯多德一定不能够了解它,牛顿一定不能够了解它,那是不可能了解的,那是在说,某样东西同时象一条线和一个点在活动,那是不合逻辑的,某样东西怎么能够象一个点又象一条线在活动 要不然就是一条线,要不然就是一个点.
但是现在物理学家开始在瞥见物质最内在的核心.以一种非常非常迂回的方式,他们偶然碰到生命最伟大的因素之一:自由.但是在地球圈里面,它不存在,它是sushupti.
Sushupti这个字的意思就是完全的睡觉,甚至连一个梦都没有动.石头甚至不作梦,它们无法作梦,要作梦,它们必须更意识一点.石头只是存在,它没有人格,没有灵魂——至少在现实上没有.它甚至无法作梦,它的睡眠是不被打扰的,整天,整夜,整年,它都继续在睡觉,它已经睡了好几千年,而且它将再睡好几千年,甚至连一个梦都没有打扰到它.
在瑜伽里面,我们将意识分成四个阶段,它们跟查尔丁的分法是非常非常有关的,第一个阶段是sushup

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