2007-5-3 12:44:00 来源: () 网友评论篇
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进行:经历过,经历过,经历过而超越,完全(经历过而)超越,喔!好一个醒悟,一切万岁!
佛陀使用四次"经历过",这些就是佛陀使用"经历过"的四样东西:地球圈,生物圈,新圈和基督圈."经历过"——经历过物质,经历过身体,经历过那看得见的,摸得到的.他第二次再使用"经历过"——经历过人生,所谓的生和死之轮."经历过而超越"——他第三次使用"经历过"——现在是经历过而超越头脑,思想,思考,自己和自我."完全(经历过而)超越",现在他使用了第四次……甚至(经历过而)超越彼岸——基督圈,现在他已经进入了不被创造的.
生命已经转了一整圈,这是最终点,也是起点,这个象征你一定在很多书上看过,在很多庙里,在很多僧院里看过——蛇将它自己的尾巴衔在它的嘴里的象征.
经历过,经历过,经历过而超越,完全经历过……你已经回到家了,喔!好一个醒悟!好一个三托历(短暂地瞥见神性)!好一个三摩地!
这就是醒悟,佛性——一切万岁!哈利路亚!
你可以问阿尼塔——她一直在唱"哈利路亚",这就是哈利路亚,这就是哈利路亚的状态:当一切都走掉,当一切都消失,只有纯粹的空无被留下来,这就是祝福——哈利路亚!这就是一个人在找寻的极乐,不管是对或错,每一个人都在找寻这个极乐.
你是一个佛,然而你还不是一个佛:那就是两难式,那就是似非而是的真理.你本来是要成为一个佛的,但是你错过了,这部经连接你,这部经帮助你去变成你注定要变成的样子,这部经帮助你去实现你的本性.记住,这部经并不是象多少世纪以来在中国,韩国,泰国,日本和锡兰所做的那样:只是被用来重复颂念.他们继续重复颂念:"经历过,经历过,经历过而超越,完全经历过而超越."其实那种重复颂念是不会有帮助的.
这个咒语并不只是用来重复颂念的,它必须被了解,它必须变成你的存在状态,继续超越每一个名字和形体,继续超越每一个认同,继续离开每一个限制,继续变成更大,变成巨大,变成极大,即使天空也不是你的界限,继续……
经历过,经历过,经历过而超越,完全(经历过而)超越.
Svaha是最终极乐的表现,它并不是意味着任何东西,它刚好就象"哈利路亚",它是一个非常喜悦的呼喊.祝福已经发生,你被充满了,完全被充满,但是,记住,这个经文不只是被用来重复颂念的,佛陀将它浓缩成很少的文字,好让你能够记住它,在这些很少的文字里,他放进了整个讯息,整个生命的讯息.
你是一个佛,除非你这样来认识它,否则你将会受苦,这部经宣称你是一个佛,所以我以向你里面的佛致敬来开始这些演讲,我宣称你们是佛!认出它!
"认出"(recognition)这个字是很美的,它意味着:只要向后转,然后看.尊敬你自己."尊敬"(re-spect)这个字也很好:它意味着再看,那就是耶稣所说的忏悔的意思.原始的阿拉姆语意味着转回来,它跟基督教的忏悔无关,repent的意思是return(转回来)——一个一百八十度的倒转,派坦加利称之为Pratiyahar——走到内部,向内缩回;而马哈维亚称之为Pratikrama——不要走出去,进来,回家.
不真实的你和真实的你之间的空隙,很明显地是一个假的空隙.因为你一直都是真实的你——只是在作梦,在想你是其它某一个人;放弃那个,只要注意看你是谁,不要被信念,意识型态,经文或知识所欺骗,放弃所有的!无条件地放弃它!将整个携带在你本性里的家俱卸下来,只要在那里腾出一个空房间,那个空房间将会显示真理给你,在那个认识当中,哈利路亚!极大的狂喜会在歌唱,跳舞,宁静和创造力当中绽放开来.一个人从来不知道将会发生什么,一个人从来不知道那个狂喜将会如何被你表现出来.每一个人都会以他自己的方式来表现它——耶稣会以耶稣的方式,佛陀会以佛陀的方式,蜜拉(Meera)也会以蜜拉的方式,每一个人都以他自己的方式来表达它.有人变得完全宁静——在他的歌唱中宁静;有人开始歌唱——蜜拉,柴坦亚(Chaitanya)——在他们的宁静中歌唱;有人跳舞——不知道怎么去说它,他们进入了狂舞,那就是他们的方式;或许有人会画画;或许有人会作曲;或许有人会雕刻;或许有人会做其它某些事情,有多少人就会有多少种表现,所以绝不要模仿,只要注意看着你的表现占据你,让你的哈利路亚成为你的,真正你的,当你是一个空无的时候,那种事情就会发生.
空无就是这整部经文的韵味,成为空无,你就会成为一切.在这个游戏里,只有失败者才能够成为胜利者;失掉一切,你将会拥有一切;执着,占有,你将会失掉一切.
佛陀以符咒的赠与者,符咒大师,伟大的宗教师为人所知——但并不是以现代的,语言已经堕落成丑陋的东西那种意义.Guru(宗教师)已经变成一句脏话,不是以那种意义,克利虚纳姆提说他对"宗教师"过敏,那是真的.
佛陀真的是一位伟大的宗教师,guru(
