2007-5-3 12:44:00 来源: () 网友评论篇
浏览统计: 【字体：大 中 小】
没有那么自由,当然是有一点自由,但是动物有更多的自由,它可以移动,它可以有多一些选择的自由,它可以飞翔.这个领域被称作生物圈或生命圈,它是前意识,只有初级的意识存在,石头是完全无意识的,而你不能够说树木是完全无意识的,是的,它是无意识的,但是某些有意识的东西正在渗入,一道意识之光正在渗入,而动物则又更有意识一点.
第一个状态相当于派坦加利(Patanjali)的sushupti——深深的睡眠;第二个状态相当于派坦加利的swabana——作梦的状态.意识如梦一般地来临.是的,狗会做梦,你可以看,你可以注意看一只狗在睡觉,你将会看到他在做梦.有时候在梦中,他会试着去抓苍蝇,有时候你会看到他在悲伤,有时侯你会觉得他看起来是快乐的.注意看一只猫,有时候她在梦中抓老鼠,而且你可以看出她在梦中做什么!吃老鼠,清洁她的髭须.你可以注意看猫:梦进入了,事情在意识的世界里发生,意识正在浮现,因果律仍然是最主要的,但是并没有象在石头里那么多,有一点点自由的可能,因此,偶发的事情开始发生,动物有一点点自由,它可以选择一些事情,它可以性情多变,它可以对你有好的心情,而且友善;它也可以对你心情不好,而且不友善.有一点点决定已经进入了它的存在,但只是非常少的一点点,只是开始,它的自己尚未整合起来,那是一个非常松的自我,混杂的,但它正在浮现,结构正在成型,型式正在升起.
动物是过去指向的,它由过去来生活,动物没有未来的概念,它不能够为未来计划,它不能够向前思考,即使它有时候向前思考,那也是非常非常片断的,比方说,当动物觉得饿,它可以向前思考,向前几个小时,想象它会得到食物,它必须等待,但是动物无法想关于未来的一个月,两个月,三个月,动物无法想象好几年,它没有日历,没有时间观念,它是过去指向的,任何过去一直在发生的,它也期望在未来发生,它的未来多多少少跟过去是一样的,是一个重复,它是被过去所支配的,时间透过过去而进入,自己(self)透过过去而进入.
第三个领域是新圈,头脑和自我意识升起.第一个是无意识,第二个是前意识,第三个是自我意识.意识来临,但是有一个很大的不幸!自己(self)——跟着它,它不能够以其它方式来临,"自己"是一个必要的罪恶,意识随着"我"这个概念来临.内省开始,思想开始,人格开始存在,未来指向随着头脑而来:人类生活在未来里,而动物生活在过去里.
已开发的社会生活在未来,未开发的社会生活在过去,原始人仍然生活在过去,唯有文明人生活在未来,生活在未来比生活在过去是一种较高的状态.年轻人生活在未来,老年人开始生活在过去,年轻人比老年人更活生生.新的国家和新的文化生活在未来,比方说,美国生活在未来,而印度生活在过去,印度继续携带着五千年,一万年的过去,它是如此的一个重担,是那么难以挑起,它把人压扁,但人们还是继续挑着它,它是传统,人们对过去感到很骄傲.
对过去感到骄傲是一个不文明的状态,一个人必须伸入未来,必须去探索未来,过去已经不复存在了,未来将会存在,一个人必须去为它准备.
你能够以很多方式来注意看它,印度人的头脑只被过去的事件所激动.人们每年都继续在演南无(Rama)的戏剧,而他们都非常激动,几千年都已经过去了,而他们一直一而再,再而三地演同样的戏剧.他们将会再演它,而且他们会非常激动.当第一个人登陆月球时,他们都没有那么激动,他们没有象他们以前看到南无的戏剧时那么激动,也没有象他们一直在看南无的戏剧时那么激动,他们知道那个故事,他们已经看过很多次,但那是他们的传统,他们对它感到非常骄傲.
当你知道下面的情形时,你一定会觉得很惊讶:在印度有印度教的贵人和耆那教的贵人,他们一直试着要去证明:人没有登陆过月球,是美国人在欺骗.为什么呢 因为月亮是一个神,你怎么能够在月亮上面走路 居然有人听他们的话而追随他们.
有一次在古渣拉特,一个耆那教的和尚来看我,他说:"支持我!我有好几千个追随者!"他真的是有那么多追随者.而整个事情,他人生的主题是:美国人在欺骗,那些照片都是被制造出来玩弄照相机的花招,那些从月球带回来的石头是从西伯利亚或地球上的某一个地方带来的,没有人曾经到过月球,而且永远没有人能够去月球,因为在耆那教的经典里写着:月亮是一个神.你怎么能够在神上面走路
这是过去指向,这是非常令人死气沉沉的指向,所以印度无法成长,无法发展,无法进步,它陷住在过去.
随着新圈的来临,随着头脑,自我意识,反省,思想和人格等的存在,未来指向也跟着存在.你越是开始为未来准备,你就变得越焦虑,所以美国人是最紧张的人,他们是不安静的,印度人非常平静而悠闲,太平静了,太悠闲了,以致于他们根本没有任何效率,你知不知道,当印度人换灯泡的时候,他们需要三个人 一个拿灯泡,两个人旋转梯子,他们是非常平静,非常放松
