2007-5-3 12:44:00 来源: () 网友评论篇
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ti——深深的睡眠,地球圈相当于这个阶段.
地球圈象死亡,而不象生命,所以,物质看起来是死的,但它不是死的!它是在等待生命的成长,它就好象一粒种子,看起来是死的,但它是在等侍正当时刻要爆发成生命.目前它是死的,没有头脑.记住,在最后的阶段也将会再是没有头脑,佛处于没有头脑的状态,石头也处于没有头脑的状态,因而有石头雕象的意义:两个极端的会合."石头处于一个没有头脑的状态"意味着石头仍然在头脑之下,"佛陀处于一个没有头脑的状态"意味着佛陀已经超越了头脑.它们两者有一个类似性,就好象圣人和小孩之间也有一个类似性,小孩子是在头脑之下,圣人是超越了头脑,石头必须经历过佛已经经历过的所有生命的动荡不安,他已经经历过,再经历过,又经历过,他已经超越了,完全超越,但是两者之间有一个类似性:他再度存在于一个没有头脑的状态,他变成完全意识,所以头脑不需要了.石头是那么无意识,所以头脑无法存在,在石头里的无意识是绝对的,因此头脑不可能,在佛里面,意识是绝对的,因此头脑不需要.让我来向你解释,那是最重要的事情之一,必须加以学习和了解.
只因你并不是真正的有意识,所以还需要头脑,如果你真的有意识,那么就有洞察力,而没有思考,那么你就由洞察力来行动,而不由你的头脑来行动,那么头脑就不需要了.当你看到一件真实的东西,那个看就会变成你的行动.
比方说,你在一个房子里,那个房子失火了,你看到它,那不是一个思考,你只是看到它,然后你就跳出那个房子,你不等待,不考虑,也不沉思,你不发问,不参考书本,也不去寻求某人的劝告说要怎么做.
你傍晚散步回家,在路上碰到一条蛇,你马上跳开!在任何思想进入之前,你就跳开了,你的跳开并非来自思考,那是来自洞察力.大的危险在那里,那个危险使你变成活生生的,使你强烈,使你更加意识,你的跳开是由于那个意识,它是一个没有头脑(nomind)的跳开.
但这些片刻在你的人生当中是非常少有的,因为你还没有准备好要去过强烈意识和完全意识的生活.对一个佛来讲,那是他正常的方式,他生活得很全然,所以头脑是从来不需要,从来不被咨询的.
第一个领域,地球圈,是一个没有头脑的领域,这个领域很显然没有自己.因为没有头脑,自己就无法存在.在第四个阶段将再度没有自己,因为没有头脑,自己怎么能够存在 头脑必须由一个中心来运作,因此它创造出自我或自己.头脑必须保持控制住它自己,头脑必须使它自己保持在某一种型式或秩序,它必须握住它自己,它创造出一个中心来握住它自己,因为唯有透过那个中心,它才能够保持控制,如果没有一个中心,它将不能够保持控制.所以,一旦头脑进入,自我就上路了,迟早头脑会需要自我,没有自我,头脑将不能够运作,否则,要由谁来控制,由谁来操作,由谁来操纵,由谁来计划,由谁来作梦,由谁来投射 谁会在那里被指称为是一个经常性的东西 因为头脑继续在改变,思想一个接一个,它是一个思想的行列,如果你没有任何自我,你将会迷失:你将不知道你是谁,你要去那里,你是为了什么.
在地球圈里有头脑,没有自己,而且没有时间,它在时间之下,时间还没有进入.石头不知道过去,不知道现在,也不知道未来.
佛的情形也是如此!他也是超越时间,他不知道过去,不知道现在,也不知道未来,他生活在永恒里,事实上,那就是存在于现在的真正意义."现在"并不是意味着过去与未来之间的空间,字典里所给的意义是:过去和未来之间的空间叫做现在,但这并不是现在,这是哪一种现在 它已经变成过去,它已经不存在.如果你称这个片刻为"现在",那么,当你称它为"现在"的那个片刻,它就已经消失而进入过去了,它已经不再是现在,而那个你称之为"未来"的片刻,当你称它为"未来"的那个片刻,它就已经变成现在,而朝向"变成过去"移动.这个现在不是一个真正的现在,在过去和未来之间的现在只是过去和未来的一部分,只是时间行列的一部分.
我所谈论到的此刻,我所谈论到的现在,或是佛陀所谈论到的现在,或是当基督说"不要想明夭,看那原野的百合花——它们不辛劳,它们不纺织,它们是多么美!多么难以置信地美!即使所罗门王穿上他所有的荣耀也没有那么美,注意看原野的百合花……"那些百合花正生活在一种现在,它们不知道过去,也不知道未来.
佛陀不知道过去,不知道未来,也不知道现在,他不知道分隔,那就是永恒的状态,那个现在是绝对的存在,只有现在,而且只有这里,其它什么都没有,石头也是处于那种状态,当然,石头是无意识的.
第二个领域是生物圈,它意味着生命,前意识.第一个领域是物质,第二个领域是生命:树木,动物和鸟类等.石头不能够移动,石头在任何方面都没有生命,它的生命在任何方面都看不到,树木有更多的生命,动物又更多,鸟儿又更多.树木根入土壤,无法移动很多,它可以移动一点,可以摇摆,但是无法移动很多,它还
