2007-5-3 12:42:00 来源: () 网友评论篇
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用他的脑筋.
budh的第三个意义就是去知道,去了解.
佛陀看到事情真实的情况,他了解事实,那个了解就是免于所有的枷锁.枷锁意味着什么 它意味着你是害怕的.
比方说:这些心经的谈话使很多人感到害怕,有很多人告诉我:"奥修,不要再讲了!你使我们害怕空无和死亡."普拉吉特非常害怕,维达亚非常害怕,还有其它很多人也是,为什么 你不想摒除恐惧吗 如果你想要摒除恐惧,你就必须了解恐惧 而你却想去避开恐惧存在,害怕死亡存在这个事实.
普拉吉特在表面上看起来是一个强壮的人——一个罗福按摩者——但是在内心深处,他非常害怕死亡,他是这里最害怕的一位,或许那就是为什么他在表面上采取力量,权力和土霸王的姿态,罗福按摩者就是如此!
我听说最近地狱里面的魔鬼在任用罗福按摩者:他们为了他们自己的缘故而折磨人,他们很有技巧地折磨.
如果你心里害怕,你将必须在你的周围创造出某些坚强的东西,就好象一个硬壳,这样才没有人会知道你在害怕,不仅如此,由于有了那个硬壳,你自己也将不知道你在害怕,它将会保护你,使别人无法探知,它也将会保护你,使你自己无法了解.
一个聪明的人不会从任何事实逃开,如果那是恐惧,他会进入它,因为要经过它,才能够免于它,如果他觉得恐惧和颤抖在他里面升起,他会将所有的东西都摆在一旁:第一件事就是必须去经历这个恐惧.他会进入它,他会试着去了解,他不会去尝试要如何才不会害怕,他不会问那个问题,他只会问一个问题:"这个恐惧是什么 它在哪里,它是我的一部分,它是我真实的存在,我必须进入它,我必须了解它,如果我不了解它,那么我将一直不知道某一部分的我,如果我继续避开我的某些部分,我怎么会知道我是谁 如果我继续避开我的某些部分,我将不会了解恐惧,我将不会了解死亡,我将不会了解愤怒,我将不会了解我的恨,我将不会了解我的嫉妒,我将不会了解这个和那个——"那么,你怎么去了解你自己,所有这些东西都是"你"!这是你自己,你必须进入每一样存在的东西,巨细靡遗,你必须探索恐惧,即使你在颤抖也不必担心,虽然颤抖,也还是要进去,颤抖也远比逃开来得好,因为一旦你逃开,你将一直不知道那一部分,而你将变得越来越害怕去看它,因为那个害怕会继续累积,如果你不马上在这个片刻就进入它,它会变得越来越大,到了明天,它就已经再多活了二十四个小时.小心!它会在你里面生出更多的根,它会有更多的枝叶,它会变得更强壮,然后它就会更难应付,最好马上就去,现在已经晚了.
如果你进入它,看它——"看"意味着没有偏见,"看"意味着你没有一开始就把恐惧谴责成坏的,谁知道 它不是坏的.谁知道它是坏的 探寻者必须对所有的可能性都保持敞开,他不能有一个封闭的头脑,封闭的头脑和探寻是不能配合在一起的.他会进入恐惧,如果它带来苦难和痛苦,他会去受那个苦,他会进入它,虽然颤抖和踌躇,但是他会进入它:"它是我的领域,我必须知道它是什么,或许它会为我带来某些财宝也说不定 或许那个恐惧只是在那里保护那些财宝."
那就是我的经验,那就是我的了解:如果你深入你的恐惧,你将会找到爱.所以当你在爱的时候,恐惧会消失,而当你在害怕的时候,你无法爱,这意味着什么 一个简单的算术——恐惧和爱无法并存,它意味着那个变成恐惧的一定是相同的能量,当它变成恐惧,那么就没有什么东西可以留下来变成爱;当它变成爱,那么就没有什么东西可以留下来变成恐惧.
进入恐惧,普拉吉特,维达亚,以及其它觉得害怕的人,进入它,你将会发现一个很大的宝藏,隐藏在恐惧背后的是爱,隐藏在愤怒背后的是慈悲,隐藏在性背后的是三摩地.
进入每一个负向的东西,你将会发现那正向的!知道那负向的和那正向的之后,第三种,最终的那一种,超越的那一种就会发生,那就是了解,budh或颖智的意思.
第四个意义就是"成为被点亮的"和"使明亮".佛陀是光,他已经成为光,既然他是光,而且他已经成为光,他也把光自然而且明显地显示给别人,它是照明.他的黑暗已经消失,他内在的火焰如燃烧般明亮,他的火焰没有烟,这个意义和黑暗,以及与黑暗对等的瞎眼和无知是相反的,这就是第四个意义:变成光,变成被点亮的(成道).
平常你是一个黑暗,一个黑暗的大陆,没有被探究过的.人有一点奇怪:他不断地探究喜马拉雅山,不断地探究太平洋,不断地要登上月球和火星,只有一样东西他从来没有尝试过:探究他内在的本性.人类已经登陆月球,但是人类尚未在他自己的本性里面登陆,这是很奇怪的.或许登陆月球只是一种逃避,攀登埃弗勒斯峰只是一种逃避,或许他并不想向内走,因为他非常害伯,他用某种其它的探究来作为代替,使自己感觉比较好,否则你一定会觉得非常非常有罪恶感.你开始登上一座山,你就觉得很好,但是最伟大的山在你里面,而它还没有被攀登过.你开始去潜水,潜入太平洋的深处,但是最大的太
