2007-5-3 12:41:00 来源: () 网友评论篇
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我们:"我是你们的避难所,来我里面避难,让我成为你们的庇护所."而你是在胡说些什么 佛陀不可能说"没有达成",你一定是误解了,如果不是什么东西被弄错了,就是你捏造了它.
这段陈述,这段心经是私底下说的,它是佛陀告诉舍利子的,它是特别讲给舍利子听的,它就好象一封信,舍利子无法给予任何证明,因为当时还没有录音机,他只能够说出来,他可以发誓:我没有说任何不真实的东西,佛陀告诉我:"只依靠你自己的静心,不要依靠其它东西".
依靠其它东西的头脑是假的自己,是自我(ego).没有支撑,自我无法存在,它需要支撑,必须有某种东西来支持它,一旦所有的支撑都被拿掉,自我就掉到地上而消失了,但是唯有当自我掉到地上,那个意识才会在你里面升起,它是永恒的,它是无时间性的,它是不朽的.
在此,佛陀说:"没有避难所,舍利子,没有药方,舍利子,没有任何东西,也没有任何地方可以去,你已经在那里."
如果你没有准备而进入这个充满的空,它将会使你起一个很大的颤抖,如果你被某人丢进它里面——比方说,有时候人们带着深深的爱和尊敬来到我这里,他们说:"奥修,你为什么不把我推得重一点 "如果你还没有准备好就被推进它里面,那将不会有所帮助,它或许反而会在未来的很多世里阻碍你的进步.一旦你没有准备好就进入那个空无,你会很震惊,很骇怕,吓死了,至少有几世,你将不会再找寻任何谈论空无或谈论神的人,你会避开它,那个恐惧会变成你里面的一个种子.
不,你不能够没有准备就被推进去,你只能够慢慢地,慢慢地被推进去,只能够按照你准备的比例来被推进去.
你有没有听过丹麦哲学家,现代存在主义的创始者齐克果有名的陈述 他说:"人是颤抖的,经常在颤抖,为什么!因为死亡在那里,为什么 因为"有一天我或许不会存在"的恐惧在那里."
对于平常的头脑来讲,他是对的,每一个人都在颤抖.问题总是"存在或不存在",死亡总是悬在那里,你无法想象消失或空无,它会刺伤你,它会使你骇怕.如果你深入看你自己的内在,你会发现你自己因为有那个成为空无的概念而颤抖,你要存在,要维持,要持续,要永远持续,所以那些完全不知道他们内在本性的人一直相信灵魂是不朽的,不是因为他们知道,而是因为恐惧,由于那个颤抖,他们必须相信灵魂是不朽的,那是一种希望的满足.
所以任何谈论灵魂不朽的白痴都会吸引你,你会被钩住,并不是你了解他所说的——他或许也不了解他自己所说的,但是它将会很有吸引力.在印度,人们相信灵魂不朽,然而你无法在任何其它地方找到比他们更胆怯的人.有一千年的时间,他们一直都在做奴隶,做小国家的奴隶.任何来到印度的人都能够毫无困难地征服印度,要征服印度很简单,而这些人就是相信灵魂不朽的人.事实上一个真正相信灵魂不朽的国家根本无法被征服,因为没有人会怕死,你怎么能够征服一个不怕死的人 他们一定会宁死不屈,他们不可能对任何征服者让步,但是有一千年的时间,印度人一直都在做奴隶,他们很容易就一直做奴隶.
英国是一个很小的国家,在印度有几个区都比英国大,英国能够很容易地统治着这个大国,它并不困难,为什么 而这些人竟是相信灵魂不朽的.
那个信念不是他们的经验,那个信念来自恐惧,如果你了解这一点,事情就可以解释了.这些是胆怯的人,他们害怕,他们怕死,因此他们执着于灵魂不朽的概念,并不是他们知道,并不是他们有经验过,他们从来没有经验过象那样的事情,他们只经验过围绕在他们周围的死亡.因为死亡,所以他们非常害怕,所以他们一方面继续相信灵魂不朽,另一方面,任何人都可以折磨他们,他们已经准备好要屈从,要向你顶礼.
由于恐惧,人们才相信不朽,由于恐惧,人们才相信神,由于颤抖——
对于一般人的头脑来说,齐克果是对的.另外一个存在主义的哲学家沙特说:"人被判罪成为自由的."为什么"被判罪" 为什么使用"被判罪"这个丑陋的名词 自由——它是一种判罪吗 是的,对一般的头脑来讲,它是如此,因为自由意味着危险,自由意味着你无法依靠任何东西,你只能依靠你自己 自由意味着所有的支撑都被拿开了,所有的支持都消失了,自由基本上意味着空无,唯有当你是空无的时候,你才是自由的.
注意听沙特所说的:"作为自由的人变成极度的痛苦."极度的痛苦 来自自由 是的,如果你没有为它准备好,如果你没有准备好进入它,它是极度的痛苦.尽管人们继续在说,但是事实上没有人想要自由,"没有人"想要自由!人们想要成为奴隶,因为在奴役当中,你可以将责任丢给别人,你从来不必负责任,你只是一个奴隶:你能怎么样呢 你只是奉命行事.
但是当你有了自由,你就害怕了,责任就产生了,你对每一个行为都觉得有责任:如果你这样做,这个可能会发生,如果你那样做,那么其它的事可能会发生,你必须去选择,而选择产生颤抖.对一般的头脑而言,沙特是对的:自由产生
