2007-5-3 12:41:00 来源: () 网友评论篇
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,因为这个人或许不是你所认为的那种犹太教教徒,因为每一个犹太教教徒都是不同的,每一个印度教教徒都是不同的,每一个回教徒也都不同.你不可以由偏见来行动,你不可以先把人分类,然后按照对方的类别来行动,你不可以把人归类,没有人可以被归类,你或许被一百个共产主义者欺骗过,当你碰到第一百零一个共产主义者,不要相信已经在你的头脑里决定下来的类别,认为共产主义者都是欺骗的,或是怎么样.这个人或许跟他们是不同类型的人,因为没有两个人是一样的.
每当你由结论来行动,那是你的头脑,当你洞察现在,而不让任何概念来遮蔽真相,遮蔽事实,你只是洞察事实,然后由那个"看"来行动,那就是静心.
静心并不是某种你在早上做,然后就结束的事,静心是某种你必须在你人生的每一个片刻都去经验它的事.走路,睡觉,坐着,讲话,听讲——静心必须成为一种气氛,一个放松的人会停留在它里面,一个继续丢弃过去的人会保持静心.绝不要由结论来行动,那些结论是你的制约,你的偏见,你的欲望和你的恐惧,以及所有剩下来的,简而言之,"你"在那里!
"你"意味着你的过去,"你"意味着所有你过去的经验.不要让死的来支配活的,不要让过去影响现在,不要让死亡压倒你的生命,静心就是这样,简而言之,在静心当中,"你"不在那里,死的没有控制活的.
静心是一种经验,它给你一种完全不同的品质来过你的生活,那么你就不会象一个印度教教徒,或是一个回教徒,一个印度人,或是一个德国人来生活,你只是透过意识来生活.当你生活在当下这个片刻,没有任何东西干扰,那么那个注意是完全的,因为没有分心.分心来自过去和未来,当注意是完全的,那个行动也是完全的,它没有留下残馀物,它继续解放你,它绝不会为你创造出笼子,它绝不会监禁你,那就是佛陀的最终目标,那就是他所谓的涅盘.
"涅盘"意味着自由——完全的,绝对的,没有阻隔的自由,你变成一个开放的天空,它没有边界,它是无限的,它只是在那里——然后有空无围绕着你,里里外外都是空无,空无是静心状态的意识功能,在那个空无里面就是祝福,那个空无本身就是祝福.
现在来看经文:
所以,喔,舍利子,由于这个没有达成,所以一个菩萨——透过依靠智慧的完美——没有思想覆盖地住在,由于没有思想覆盖,所以他不会恐惧,他已经克服了会使人烦恼的东西,最后他达到了涅盘.
记住,那个"所以"一直都指示着佛陀继续深入看着舍利子的空无,因为他继续感觉到他的能量是放松的,他的能量已经不再动荡不安,他没有在思索,只是在聆听,他没有在思考,只是跟着佛陀在那里,心神在,敞开,随时准备好,那个"所以"是指舍利子本性的展开,佛陀看到了更多更多的花瓣在打开,所以他能够再进一步,所以他能够带领舍利子更深入一点,舍利子是准备好的.
这个"所以"不是逻辑的,这个"所以"是存在性的.深入看着佛陀,舍利子正在展开,深入看着舍利子,佛陀准备带领他更进一步朝向彼岸,每一个陈述都进入得更深,更高.
所以,喔,舍利子,由于这个没有达成,所以一个菩萨——透过依靠智慧的完美——没有思想覆盖地住在.
你必须去静心冥想每一个字,不是集中精神在它上面——我要提醒你.是去静心冥想它,聆听,深入地看,而不是集中精神,也不是去思考,这些东西比思想更高,比思想更大.
在这些领域里,思想是愚蠢的.
首先他说:由于这个没有达成——
静心无法被达成,因为静心不可能有动机.当你达成某些东西,你是透过动机而达成,当你达成某些东西,你总是必须为未来工作,为未来计划.除了静心之外,你无法就在现在达成任何东西.让我再讲一次:除了静心之外,你无法就在现在达成任何东西.为什么 如果你想要金钱,你无法就在现在得到它,你必须为它努力工作,不论合不合法,你都必须为它工作.
有比较慢的方式,你或许变成一个商人,有比较快的方式 你或许变成一个政客,但是你将必须做某些事,不论快或慢都需要时间,时间是一定要的,没有时间,你无法得到金钱,如果没有时间,就在当下这个片刻,你怎么能够得到 即使你想要向你的邻居抢劫,即使你想要向坐在你旁边的人扒钱包,那也需要时间,时间是一定要的.如果你想要变得有名,那也需要时间,如果你想要变得在政治上飞黄腾达,时间是需要的.
只有静心能够马上,就在这个片刻,立即达成,为什么 因为它是你的本性,为什么 因为它已经在那里,是的,你没有要求它,但是没有要求,它还是在那里,你可以现在马上要求它,甚至一个片刻都用不着.
——由于这个没有达成——
涅盘不是什么东西,只是静心达到一个完整的圆圈,神不是什么东西,只是静心的花蕾变成一朵花.
这些不是达成,这些就是你的本质,你可以岁岁年年一直忽视它们,忽略它们,但是你不可能失去它们.它们就在那里,住在你里面,任何一天,你闭起你的眼睛,然后看
