2008-2-13 来源: () 网友评论篇
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扫墓：除寒食禁火祭拜介之推的传统外，古人认为，清明时节，寒去春来，万物萌生，不知先人的坟茔是否被狐兔穿穴打洞，会否因雨季来临而坍塌，所以要前往察看。一方面清除杂草，添土修葺，另外，准备些祭品，烧几张纸钱，举行祭拜。
踏青：清明时节，正值阳春三月，春光明媚，天朗气清，万物复苏，一派生机勃勃景象，适宜郊游。古时候，每逢清明前后，居住在城市的人们往往打扮地光鲜亮丽，呼朋唤友，扶老携幼，或乘船，或步行，成群结队地到城外游玩，荡秋千，放风筝，打马球，拔河，蹴鞠，斗鸡，饮酒，观赏歌舞等等。欢快热闹的气氛，让苏东坡都发出了“人生能得几清明”的感慨。
故事
北宋著名词人柳永(因排行第七，又称柳七)因仕途坎坷，遂放浪流连于烟花柳巷，替妓女填词作曲，深受她们的喜爱和推崇，有“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”之说。柳永去世时，穷困潦倒，群妓合资葬其于南门外。每年清明，群妓都相约赴其坟地祭扫，称之“吊柳七”，又称为“上风流冢”，并相沿成习。每年清明，未曾“吊柳七”者，不敢到乐游原上踏青。这个业内风俗，一直维持到高宗南渡之后。后人有诗题柳墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
诗词
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——[唐]杜牧《清明》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
——[宋]吴惟信《苏堤清明即事》
端午节
(又称“端五”、“端阳”)
时间
农历五月初五
传说
据说，屈原于五月初五自投汨罗江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。
后来大家怕饭团为蛟龙所食，便用楝树叶包饭，外缠彩丝(据说蛟龙害怕此二物)，发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
为了寄托哀思，人们常常荡舟江上，此后逐渐发展为龙舟竞赛。
此外，端午节的来历还有迎涛神说、纪念曹娥说、纪念女娲说等等。
传统
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”
因为端午节所在的五月，时值初夏，霉雨潮湿，蚊虫孳生，疫病容易流行。所以，端午节的许多风俗和预防疾病有关，有人称端午节为自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，悬挂菖蒲、艾草，洒雄黄水，饮雄黄酒、菖蒲酒，杀菌防病。
此外，还有一些风俗，如驱五毒、悬挂钟馗画像名为驱邪，实则也是为了避疫。
驱五毒：五毒指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热；五毒醒，不安宁。”端阳节这天，人们在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。
孩童佩带香囊等物：端午节小孩要佩香囊，头戴虎形帽，身穿五毒衣、五毒裤，并在脖子、手腕和脚踝上系五色丝线，都是为了避邪驱瘟，保孩童安康。
躲五：端午这一天，父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉
