20世纪中国大学运动

大学篇　轴心重建

自上而下的象牙塔，是伟大文明的支柱。欧洲现代文明孕自教堂与大学；20世纪中国的所有骄傲，都是蔡元培的北大，孙中山的黄埔，毛泽东的延安，邓小平的特区等大学、准大学及泛大学的文化运动引导的。

21世纪，新的动力来自民族内部，以大学为轴心的文化特区。科教兴国要全面提升为文教兴国。大学的工具化、功利化、官僚化、近亲化、地方化是最大威胁。现代大学重建的关键，在于大学精神的自由成长。

20世纪中国大学运动

●教堂－大学：一种抑制物欲，给人超现实的精神提升的文化机构，是维系高级文明的前提

衡量一个文明，可以依据外在的标准，看它是否实力强，地盘大，生活富足。然而，凡有悠久历史的民族，其核心是内在的文化，即一种超越性的观念体系，给自由的个体以普遍的规则认同，终极的精神归宿，由此凝聚为社会群体。

这种普遍的文化信念让人们从现实的困难中看到希望，在当下的痛苦中得到解脱，在本能的欲望上得到约束，在实际的行动中获得智慧，在成功的快乐里得到升华。这样，整个群体才能维持一定的秩序，保持旺盛的生命力、创造力。

一个相对稳定的原始部落就有自己的信仰，圣景、图腾、偶像、祭坛、祭器及祭师都是所有社会事务的核心。前现代的每个文明，通常都是“政教合一”的，社会秩序、政治权力与宗教信仰、伦理教化统一，政权机构同时又是文教组织。

在青藏高原恶劣的环境里生息的吐蕃人，原本剽悍好战，漂泊无定，不是对外部构成毁灭性的威胁，就是发生致命的内讧。自从佛教传入，形成以喇嘛教为中心的政教合一的社会后，人们在虔诚的信仰里，维系了一千多年稳定的生活。至今，那里因有圣山、灵湖、神殿、经幡、玛尼堆，成为朴素藏民和来自现代文明世界的人们共同膜拜的最后净土。

世界各地的犹太社区，保持着古老信仰，拉比既是宗教祭师，又是学者，又是教师，还是世俗生活中的长老，领袖。

印度教的社会里，至今仍然维系着顽固的种姓制度。在等级森严的四个种姓中，僧侣（婆罗门）也居于最高级。

俄罗斯本是大草原上并不起眼的部落，但它选择了拜占庭的正教，由原始多神教跃升到高级一神教，建立政教合一的社会。他们经受了蒙古骑兵的沉重打击，并在其强弩之末重又崛起，通过汲取西方文化的滋养，成长为一个超级帝国。

俄罗斯作家普希金说，蒙古人是没有亚里斯多德和代数学的阿拉伯人。蒙古人和匈奴人、日尔曼人等蛮族一样，他们的命运是外部赋予的，所需的技术手段是从别人那里拿来的，他们自己只有征服的野性和掠夺的欲望。成

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